красная книжка — @дневники: асоциальная сеть

суббота, 12 июля 2008

17:33

знаете. Когда я просто смотрю на размеры пакетов с едой, вносимых в квартиру, и на размеры пакетов с мусором, выносимых из нее, - мне страшно. Я просто не понимаю, как небольшой организм может переработать такое безумное количество материальных объектов. Объектов вещного мира, плотных, энергетических-полных.
Если просто показать мне аналогичный объем и спросить, как я думаю, насколько мне этого хватит, то по ощущению, на 3 недели - точно. А если экономить, то на месяц.

@темы: Семья

URL

пятница, 11 июля 2008

12:40

Пишет tes3m:

11.07.2008 в 02:07

Можно ли влюбляться , но без сексуального подтекста? Можно ли назвать такое чувство дружбой? Думала о разнице между дружбой и любовью. Может быть мне скажут, что здесь и описано чувство юношеской дружбы, но ... Я сама испытывала и обычное чувство дружбы, и чувство, похожее на то, что он тут описывает- без сексуального желания, но всепоглощающее. И как его назвать? читать дальше Из дневников молодого Льва Толстого :" Я никогда не был влюблен в женщин. Одно сильное чувство, похожее на любовь, я испытал только, когда мне было 13 или 14 лет, но мне [не] хочется верить, чтобы это была любовь; потому что предмет была толстая горничная (правда, очень хорошенькое личико), притом же от 13 до 15 лет - время самое безалаберное для мальчика (отрочество): не знаешь, на что кинуться, и сладострастие в эту эпоху действует с необыкновенною силою.

В мужчин я очень часто влюблялся, первой любовью были два Пушкина, потом 2-й - Сабуров, потом 3-ей - Зыбин и Дьяков, 4 - Оболенский, Иславин, еще Готье и многие другие. Из всех этих людей я продолжаю любить только Дьякова. Для меня главный признак любви есть страх оскорбить или не понравиться любимому предмету, просто страх. Я влюблялся в м[ужчин] прежде, чем имел понятие о возможности педрастии (описка у Толстого, видимо от волнения.- Л. К.); но и узнавши, никогда мысль о возможности соития не входила мне в голову".
"Меня кидало в жар, когда он входил в комнату... Любовь моя к И[славину] испортила для меня целые 8 м[есяцев] жизни в Петербурге].- Хотя и бессознательно, я ни о чем др[угом] не заботился, как о том, чтобы понравиться ему. <...>
Все люди, которых я любил, чувствовали это, и я замечал, им было тяжело смотреть на меня. Часто, не находя тех моральных условий, которых рассудок требовал в любимом предмете, или после какой-нибудь с ним неприятности, я чувствовал к ним неприязнь, но неприязнь эта была основана на любви. К братьям я никогда не чувствовал такого рода любви. Я ревновал очень часто к женщинам. Я понимаю идеал любви - совершенное жертвование собою любимому предмету. И именно это я испытывал. Я всегда любил таких людей, которые ко мне были хладнокровны и только ценили меня".
"Красота всегда имела много влияния в выборе; впрочем, пример Д[ьякова]; но я никогда не забуду ночи, когда мы с ним ехали из П[ирогова?] и мне хотелось, увернувшись под полостью, его целовать и плакать. Было в этом чувстве и сладостр [астие], но зачем оно сюда попало, решить невозможно; потому что, как я говорил, никогда воображение не рисовало мне любрические картины, напротив, я имею к ним страстное отвращение" (Толстой 1937:237-238).
(Взяла у Л.С.Клейна - он это все считает признаком сами знаете чего, а вот Шахиджанян с ним не согласен. А я думаю, что у нас больше чувств, чем названий для них...)

URL записи

Прочитайте.
Публикую у себя, потому что я хочу, чтобы это осталось у меня, мне.
И еще скажите мне, разве так не у всех?! Ну т.е. пол оставим за кадром, или в кадре, если хотите, но это ж ППКС, разве нет?!

По крайней мере, если и не вернулось, то хотя бы объяснилось состояние влюбленности по уши в ЛНТ, которое я помню изе лет 15, 16. А то, знаете, некоторое время назад я перестала понимать, с чего бы это.

@темы: ЛНТ, Гомофобия - зло

URL

00:45

И что же это такое, девочки, делается: куда ни загляну - всюду Машу Хамзину цитируют и декламируют. )))

@темы: Чужие стихи

URL

четверг, 10 июля 2008

18:57

Пишет fasketta:

10.07.2008 в 17:39

Если вы оставите комментарий...
1. Расскажу случайный факт о вас.
2. Скажу, какая песня/фильм/литературное произведение напоминают мне о вас.
3. Скажу что-то, что будет иметь смысл только для нас двоих.
4. Расскажу свое первое воспоминание о вас.
5. Скажу, какое животное вы мне напоминаете.
6. Спрошу вас что-то, что всегда хотел знать о вас.
~~7. Если я это сделаю - вы должны запостить этот опрос в своих заметках.~~ (по желанию)

URL записи

давайте и я поиграю немножко )

URL

16:57

играю в игрушку минут уже 20. Никак нужная сумма не получается ((
www.irn.ru/price/#params_form

@темы: Наблюдения

URL

16:33

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

15:42

Пишет tes3m:

10.07.2008 в 13:51

В связи с дискуссией " Существует ли бисексуальность?"
Нашла здесь статью: www.liveinternet.ru/community/822272/post562503... Люди неохотно расстаются с укоренившейся системой взглядов, утверждая, что бисексуалы "не уверены" и "просто должны определиться и выбрать". Бисексуалам надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в таком качестве в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности"
Я не со всем здесь написанным согласна, поскольку вообще предпочла бы мир, где люди не получали бы ярлыки в зависимости от того, кто им нравится, а уж тем более не из-за того, кого они полюбили. Но многое правильно.
Ответьте, пожалуйста, что думаете вы. Если есть другие варианты ответа, напишите их в комментариях.

URL записи

Любопытные вещи пишет нам tes3m

@темы: Гомофобия - зло

URL

01:13

Вась болеет. Маленький.
Я выздоровела.
Мама бунтует.
Старухи не пишутся.
Свекровь читала мою прозку, хвалила до невозможности. Будет теперь ходить за мной с рассказами о своей жизни, метить остаться в вечности)) Шучу и кокетничаю, разумеется, приятно через край.
Выяснила сегодня, что Наймана я читаю почти полтора года: это рекорд, я тупица.

@темы: Семья

URL

среда, 09 июля 2008

23:57

Все, конечно, и без меня (или от меня) давно знают, но все равно:

Под простынкой не в полоску
и не в клетку, а в цветочек,
чистый хлопок, сто процентов,
спит мужчина, настоящий.
Очень странно, неужели
это правда, сяду рядом,
он глаза приоткрывает,
смотрит дико, пахнет медом.

Анна Логвинова

@темы: Чужие стихи

URL

21:07

архетипы

то-то я думаю, что же мне архетип так путается в мозгу с платоновскими идеями!

1. Центральное понятие аналитической психологии. А. — способ организации психики посредством форм, переходящих из поколения в поколение. Согласно К. Г. Юнгу, читать дальшеА. представляют собой структурные элементы человеческой психики, которые скрыты в коллективном бессознательном, общем для всего человечества. Они наследуются подобно тому, как наследуется строение тела. А. задают общую структуру личности и последовательность образов, всплывающих в сознании при пробуждении творческой активности, поэтому духовная жизнь несет на себе архетипический отпечаток. Юнг, исследуя роль таких А. как круг, андала, купол, мудрый и суровый отец и пр., видел в них формообразующее начало, присутствующее в психике каждого человека. А. всегда наполняются конкретным содержанием (А. похищения, оборотня и мн. др.). Они нейтральны в отношении добра и зла, характеризуются амбивалентностью, имманентной закономерностью и пр. А. структурируют понимание мира, себя и других людей; с особой отчетливостью они проявляются в религиозно-мифических повествованиях, сказках, снах, а также при некоторых расстройствах психики. Набор А. ограничен; они лежат в основе творчества и способствуют внутреннему единству человеческой культуры, делают возможным взаимосвязь различных эпох развития и составляют неосознаваемую основу взаимопонимания людей.
А. А. Брудный

2. АРХЕТИП (от греч. arche — начало и typos — образ) — категория первообраза. В этом качестве архетип стал важным понятием христианской эстетики, так как, согласно Клименту Александрийскому (III в.), всеобщим первообразом является Бог. И в дальнейшем архетип неизменно мыслился принадлежащим к сакральной сфере. Подражанием первообразу являются образы — иконы, — которые могут быть внешне подобны архетипу или, наоборот, противоположны ему по своим качествам. Мысль об абсолютной непостижимости архетипа — "неподобных подобиях" — была развита в V в. Псевдо-Дионисием Ареопагитом. Применительно к практике иконописи прообразом считался объект изображения — священное событие или лицо, а сама икона должна была служить средством "взведения ума к первообразному". В качестве архетипа может выступать также изображение круга с вписанными в него геометрическими фигурами — крестами, ромбами, квадратами, составляющими основу общечеловеческой символики.
Согласно теории коллективного подсознания швейцарского психолога Карла Густава Юнга, самые глубокие уровни человеческого подсознания содержат унаследованные образы "коллективного бессознательного", или архетипы — древнейшие общечеловеческие идеи и символы, для всех культур ставшие основой мифов, народного и традиционного искусства.

3. Понятие, восходящее к традиции платонизма и играющее главную роль в "аналитической психологии", разработанной Юнгом. Под слоем "личностного бессознательного", составлявшего основной предмет изучения в классическом психоанализе Фрейда, Юнг обнаруживает "коллективное бессознательное", трактуемое как общечеловеческое основание ("грибница") душевной жизни индивидов, наследуемое, а не формирующееся на базе индивидуального опыта. Если в личностном бессознательном основную роль играют "комплексы" (например, комплекс Эдипа, комплекс неполноценности), то структурообразующими элементами коллективного бессознательного являются А. — универсальные модели бессознательной психической активности, спонтанно определяющие человеческое мышление и поведение. А. сравнимы с кантовскими "априорными формами" познания, однако лишены их абстрактности и эмоционально насыщены. Собственно А. не имеют конкретного психического содержания (Юнг уподоблял их осям кристалла); другое дело — архетипические представления (символы) как результат совместной работы сознания и коллективного бессознательного. Символы есть единство прозрачного сознанию образа и стоящего за ним сокровенного и неэксплицируемого смысла, уводящего в бессознательные глубины психики. Мифология и религия (оцениваемые Юнгом чрезвычайно высоко) строят "защитную стену символов", позволяющую сознанию ассимилировать опасно-самостоятельную энергию А. бессознательного и гармонизирующую тем самым человеческую психику. За исторической изменчивостью конкретных символов Юнг усматривал инвариантность А., объясняющую поразительные сходства в различных мифологических и религиозных системах и факты воспроизведения в сновидениях и психотическом бреде фрагментов древних эзотерических систем. Разработанная Юнгом концепция А. оказала значительное влияние на современную культурологию.
В.Н.Фурс
все помнят, что Ленин был грибом? )

4. Архетипы - оттиски первого издания. (Я прочитала "создания" и мне прям аж вставило. Интерфес в мозг.) БриЕ

5. Изначальные, врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики фантазий.

@темы: лженаука, Статьи

URL

вторник, 08 июля 2008