10.07.2008 в 13:51
В связи с дискуссией " Существует ли бисексуальность?"
Нашла здесь статью: www.liveinternet.ru/community/822272/post562503... Люди неохотно расстаются с укоренившейся системой взглядов, утверждая, что бисексуалы "не уверены" и "просто должны определиться и выбрать". Бисексуалам надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в таком качестве в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности"
Миллионы людей бисексуальны, но большинство из них держит свою ориентацию в секрете, поэтому бисексуальные люди как группа почти невидны в обществе. На первый взгляд, эта бисексуальная часть общества абсолютно неразличимы среди натуралов. Выходя на улицу, или попадая на мероприятия, где находится большое количество людей, будь то театр или концерт, мы не можем с уверенностью указать на кого-то и сказать, что он бисексуал . Почему? Да потому что, нет никаких доказательств. Это всегда лишь предположение. Мы можем искать какие-то наводки в одежде, в манере поведения и разговора, в темах, которые склонен выбирать ваш собеседник для разговора. И возможно, после тщательного анализа личности, мы можем утвердить то, что изначально было лишь догадкой.
К сожалению, в рамках гетеросексистской структуры, бисексуалам нет места. И, исходя из пола их возможного или потенциального партнера, вычислить бисексуалов не представляется возможным. Таким образом, в обществе рождается би-фобия, неприязнь, ненависть к бисексуалам. Основными догматами би-фобии являются следующие утверждения:
*каждый человек является либо гетеро-, либо гомосексуалом;
*люди называют себя бисексуалами, потому что это "модно";
*бисексуал будет считать себя "натуралом", если он живет с человеком противоположного пола. Бисексуал будет считать себя геем или лесбиянкой, если он живет с человеком своего пола. Причем, в этом случае, он просто ведет себя как ему удобно, подстраиваясь под ту или иную компанию;
*отношения между двумя женщинами являются лесбийскими, между двумя мужчинами - гомосексуальными, а между мужчиной и женщиной - "натуральными";
*бисексуалы распространяют СПИД и другие венерические заболевания среди "натуралов" или среди геев. Бисексуальные женщины распространяют СПИД и другие венерические заболевания в лесбийском сообществе или среди "натуралов";
*бисексуалы хотели бы считаться кем угодно, только не бисексуалами;
*бисексуалы хотят, погнавшись за двумя зайцами обоих догнать;
*бисексуалы на самом деле "не совсем" геи или лесбиянки и "не совсем" "натуралы";
*бисексуалы могут вступать в серьезные отношения только с партнерами противоположного пола;
*бисексуалы при наличии выбора предпочли бы быть с партнером противоположного пола, чтобы воспользоваться преимуществами гетеросексуального брака;
*бисексуал означает "доступен для секса", являясь, таким образом, сексуально озабоченной личностью.
На основании вышесказанного можно сделать вывод о том, что бисексуалам надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в таком качестве в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности". В протестантизме, как духовной основе современной западной цивилизации отмечается известный уровень толерантности по отношению к гомо- и бисексуальному поведению, что выражается в позициях ряда церквей, благословляющих аналогичные браки. В то же время, с позиции православно-католической этики, гомо- и бисексуальность противоречат божественному промыслу и являются тяжким грехом.
*******************************************************
Геи и лесбиянки уже давно поняли потребность в объединении, создании сообществ (коммьюнити) и политических организаций. Долгие годы напряженной работы привели к достижению значительных результатов в политических правах и правах человека.
Кто же в таком случае бисексуалы? Чем они отличаются от других людей?
В первую очередь это люди, которых привлекают, как мужчины, так и женщины.
В 1970-х годах суперзвезды вроде Дэвида Боуи, Энди Уорхола и Марлона Брандо, открыто признавшись в своей бисексуальности, сделали ее модной. В те же самые годы и в авангардной культуре, и среди представителей среднего класса стали популярными обмен партнерами и сексуальные эксперименты. Одновременно набирали силу феминистки и движения за права геев. Бисексуальность ассоциировалась тогда с сексуальным раскрепощением. Но позднее, геи и лесбиянки выдвинули на первый план проблемы гражданских прав и утвердились в качестве политических движений. Бисексуальность же не политизировалась никогда. Она, несомненно, была частью жизни многих людей. Но это не вдохновило их на создание собственного движения и даже не привело к созданию жизнеспособного сообщества. Это может говорить лишь о том, что бисексуалы не сталкиваются с тем широким спектром проблем, который подтолкнул бы их на образование своего собственного движения, подобно геям (вынуждающим их отстаивать свои права) или нетерпимым в отношении геев натуралам, призывающим общество избавляться от "не таких". Такое выгодное для бисексуалов положение дел свидетельствует о том, что эти люди могут вести относительно свободный образ жизни, в отличие от гомосексуалов, и лишены, опять же тех предрассудков. Зато, к их взглядам, их образу жизни очень нетерпимо относятся как гомо-, так и гетеросексуалы, обвиняя их в том, что они "ни с теми" и "не с нами". Они как бы отщепенцы для обеих сторон. Данное суждение основано на догмах гетеросексизма, который определяет систему, при которой гетеросексуальность рассматривается, как единственная приемлемая форма сексуального поведения. Гетеросексизм подразумевает проведение некоей черты между людьми с различными сексуальными предпочтениями, когда "по одну сторону баррикад" оказываются гетеросексуалы, выступающие как "нормальные, хорошие", а по другую сторону этой черты - гомосексуалы, которые оцениваются как "ненормальные, плохие". Данная черта отграничивает, защищает "нас" от "них". Эта черта выделяет геев и лесбиянок в отдельную группу для "натуралов", делая их непонятными и странными для последних, а так же формирует у них гомофобные настроения и взгляды на проблему терпимости/нетерпимости. В результате, по обеим сторонам происходит душевное единение по признаку влечения к своему либо противоположному полу, основным девизом которого выступает лозунг "Мы не такие, как те другие". Таким образом, мы видим, что людей можно четко разграничивать исходя из их собственного пола и пола их текущего или потенциального партнера. На фоне этого деления возникает новое противопоставление на "их" и "нас", в результате чего "другими" и "странными" оказываются бисексуалы. Они не могут себя причислить ни к "правым" ни к "левым". Основным обвинением как тех, так и других в адрес бисексуалов является то, что они сами не могут определиться со своей ориентацией. Причем, гетеросексуалы видят в них, так сказать скрытых гомосексуалов, которые просто бояться признаться в собственной ориентации. А геи и лесбиянки, с одной стороны, придерживаются этого мнения и одобряют его, таким образом, несколько терпимее относясь к бисексуалам, нежели натуралы, но, с другой стороны, они упрекают бисексуалов в том, что они просто бояться раскрыться, показать кто они есть на самом деле.
К середине 1980-х гг. бисексуальность определенно стала менее модной вследствие ее явной связи со СПИДом. Фактически многие мужчины, которые прежде время от времени "баловались" гомосексуальными контактами (продолжая вести преимущественно гетеросексуальный образ жизни), опасаясь заражения вирусом СПИДа, прекратили свою бисексуальную активность. Однако на бисексуальность женщин это не оказало влияния, подтверждая мнение, что гомосексуальные контакты женщин, по-видимому, не следует считать серьезным способом распространения СПИДа, хотя теоретически они могут участвовать в передаче ВИЧ-инфекции.
****************************************************
Гейджон (Gagnon, 1977) выделяет пять разных категорий бисексуалов:
1)молодежь, экспериментирующая с целью выявить свои сексуальные предпочтения;
2)люди, находящиеся на пути от гомосексуальной к гетеросексуальной ориентации, или наоборот;
3)проститутки (любого пола), участвующие в половых актах с представителями своего пола за деньги;
4)люди, реагирующие на сексуальную стимуляцию независимо от ее источника;
5)люди, явно склонные к половой активности с представителями как своего, так и противоположного пола.
Люди приходят к бисексуальности разными путями. Для многих это своего рода экспериментирование, которое добавляет остроты в их половую жизнь, но не становится ее главной формой. Для других это свободный выбор активности, наиболее привлекательной в данный момент. Некоторые мужчины и женщины варьируют выбор половых партнеров в зависимости от обстоятельств. Однако, независимо от всего этого, бисексуалы в большинстве случаев отдают явное предпочтение одному полу.
С научной точки зрения существует так называемая Шкала Кинси, которая позволяет определить, прибегая к числовой прямой, к какому типу людей вы относитесь:
Шкала Кинси с делениями от ноля до шести была разработана сексологами для описания сексуальной ориентации как непрерывного отрезка. Гетеросексуальные люди помещаются на отметке ноль, геи и лесбиянки - на отметке шесть, с другого конца шкалы, а все, кто находятся между ними, от одного до пяти, являются бисексуалами. Люди, которые попадают на цифры один или два по шкале, главным образом имеют гетеросексуальные личные отношения и желания, но также их немного привлекают и лица одного с ними пола, с которыми у них есть небольшой сексуальный опыт.
Тех, кто находятся на цифре три по шкале, примерно одинаково привлекают и мужчины, и женщины. А те, чья цифра четыре или пять, выбирают, в основном, партнеров одного с ними пола, но не являются полностью геями или лесбиянками, поскольку у них есть некоторые гетеросексуальные тенденции и опыт таких отношений.
Как видно, из вышенаписанного, шкала кинси легка и удобна в применении. Едиственная проблема , которая может возникнуть при работе с нею , это неготовность признаться себе и окружающим в своих сексуальным предпочтениях.Или другими словами , невозможность объективно оценить себя, из-за скованности и неокровенности.
*********************************************************
Не существует четкого определения бисексуальности, так же как и не существует «чистых» бисексуалов.Но есть несколько теорий о различных моделях бисексуального поведения. Дж. Р. Литтл различает 12 типов бисексуальности, в зависимости от сексуальных желаний и опыта. Типы следующие:
1)Попеременные бисексуалы: могут иметь сексуальную связь с мужчиной, после ее окончания могут выбрать для следующей связи женщину, а затем многие вновь возвращаются к мужчинам.
2)Бисексуалы по обстоятельствам: в основном они гетеросексуальны, но могут выбрать партнера одного с ними пола только в тех ситуациях, когда нет лиц противоположного пола. Например, в тюрьме, в армии или в школах с раздельным обучением мальчиков и девочек.
3)Бисексуалы с одновременными отношениями: главным образом вступают в связь с одним полом, но могут иметь в то же самое время случайную или незначительную для них связь с лицами другого пола.
4)Бисексуалы, зависящие от условий: натуралы или геи/лесбиянки, но могут вступить в связь с другим полом ради финансовых, карьерных или других целей. Например, молодые мужчины-натуралы, которые становятся геями-проститутками, или лесбиянки, выходящие замуж за мужчин, чтобы быть принятыми в своих семьях или родить ребенка.
5)Эмоциональные бисексуалы: могут иметь личную эмоциональную связь как с мужчинами, так и с женщинами, но сексуальную только с одним из полов.
6)Комплексные бисексуалы: могут иметь несколько связей одновременно, одну с мужчиной, другую с женщиной.
7)Бисексуалы-исследователи: натуралы или геи/лесбиянки, которые вступают в связь с другим полом для удовлетворения любопытства, чтобы "посмотреть, как это бывает".
8)Бисексуалы-гедонисты: в основном, гетеросексуалы, которые вступают в гомосексуальную связь только под влиянием наркотиков и/или алкоголя.
9)Изолированные бисексуалы: на данный момент 100 % натуралы или геи/лесбиянки, но в прошлом у них есть сексуальный опыт с другим полом.
10)Латентные бисексуалы: полностью натуралы или геи/лесбиянки по поведению с сильным желанием заняться сексом с другим полом, но которые так это и не осуществили.
11)Мотивационные бисексуалы: гетеросексуальные женщины, которые вступают в половую связь с другими женщинами, потому что это возбуждает их партнеров-мужчин.
12)Неустойчивые (транзитные) бисексуалы: временно определяются как бисексуалы, но находятся в процессе перехода от натурала в гомосексуалы и наоборот.
******************************************************
Из –за непризнанности в обществе, бисексуалы больше других меньшинств страдают от социальной изоляции Многие жалуются на то, что чувствуют себя аутсайдерами как в мире натуралов, так и в мире гомосексуалов, что они не могут "встроиться" ни в один из этих миров, и из-за этого чувствуют изоляцию и растерянность. Исследования показали, что бисексуалы страдают от социальной изоляции даже больше, чем геи или лесбиянки, так как у них нет никакого "коммьюнити", где они могли бы найти понимание и свои ролевые модели.
Некоторые исследователи отмечают, что бисексуалы в чем-то напоминают представителей смешанной расы. Люди, которые принадлежат к этой группе, обычно не чувствуют себя комфортабельно и не принимаются представителями любой из рас. Они ощущают, что не принадлежат ни к какой группе и не могут "встроиться" ни в какую группу, так как само их существование бросает вызов концепции расы. Как и бисексуалы, большую часть жизни они проводят в "перемещении" из одного сообщества в другое, каждое из которых не понимает и не принимает их полностью. Подобно таким людям, бисексуалы должны бороться за обретение собственной идентичности, которая бы соответствовала их личному опыту. Формирование бисексуальной идентичности помогает бисексуалам структурировать, обрести смысл и дать определение своей реальности
Стадии бисексуальной идентичности: Для большинства бисексуалов существуют, по крайней мере, четыре ступени или стадии полного осознания и достижения спокойствия с их идентичностью как бисексуалов.
1. Путаница в сексуальной ориентации.
Большинство бисексуальных людей начинают испытывать чувство замешательства по поводу своего влечения к лицам обоих полов. Они пытаются понять свою природу и задаются вопросом: "Может, со мной что-то не так?" Некоторые задерживаются на этой стадии в течение всей жизни, скрывая свою сексуальную ориентацию, находясь в изоляции и одиночестве из-за внутреннего смятения с "двойственным влечением".
Многие живут, определяя себя как натуралы или геи/лесбиянки, чтобы быть принятыми и понятыми со своей сексуальной ориентацией. Так как их собственный опыт не соответствует ни одному сообществу, они испытывают сильное внутреннее напряжение с выбором одной ориентации и самоидентификацией, связанной с этим. Не имея подходящих слов, чтобы создать свой собственный мир, и подходящий заметной ролевой модели или сообщества, бисексуалы должны иметь достаточно самоуверенности и веры в свою собственную идентификацию, чтобы, в конце концов, преодолеть эту стадию.
2. Открытие "ярлыка" бисексуальности и выбор определения себя как бисексуала.
Почти все бисексуалы признают, что открытие ярлыка "бисексуал" было решающим в понимании и принятии их сексуальной ориентации. Большинство испытывают большое облегчение, когда в первый раз слышат слово "бисексуал", потому что, наконец, они находят слово, которое отражает их опыт и чувства. Для некоторых негативные стереотипы, связанные с бисексуалами, - неразборчивый в связях, неопределившийся, невротик или переносчик СПИДа - становятся помехой с идентификацией себя с этим ярлыком или для применения его к себе, но большинство согласны, что это слово лучше всего описывает их жизнь. Вместо того чтобы отвергать этот ярлык, многие бисексуалы придумывают свои собственные определения и создают бисексуальный стиль жизни, который подходит именно им.
3. Вписывание в образ и поддержание бисексуальной идентичности.
Для многих бисексуалов эта стадия является самой трудной. Умом они понимают, что вполне нормально быть бисексуалом, но эмоционально они испытывают жестокий конфликт, живя в реальном мире как бисексуалы. Зачастую презираемые семьей и друзьями и отвергнутые супругами или потенциальными партнерами из-за своей бисексуальности, они обнаруживают, что для осознания и поддержания бисексуальной идентичности требуется внутренняя сила, уверенность в себе, смелость и независимость. Многие преодолевают эту преграду, формируя собственные сообщества, находя подходящих друзей и любовников и заявляя о своей ориентации, не боясь при этом последствий.
4. Трансформация превратностей судьбы.
Для большинства бисексуалов осуществить "камин аут" и оставаться таким - постоянный процесс, который должен быть повторен в каждой новой социальной ситуации, на каждом новом рабочем месте, с новыми друзьями и любовниками. Многие видят этот процесс как наиболее важную форму политического действия, создающую видимые ролевые модели и сплоченное бисексуальное сообщество. Из-за того, что многие бисексуалы страдали от одиночества и молчания во время прохождения первых трех стадий, они хотят, чтобы другие бисексуалы более легко осознали себя и приняли свою сексуальную ориентацию, не тратя на это годы внутреннего смятения и одиночества.
Многие также вступают в бисексуальные политические организации, что становится способом выведения на свет бисексуальности и ее продвижения как жизнеспособной ориентации. Точно также как геи и лесбиянки смогли добиться некоторых прав через борьбу на социальной и политической аренах, бисексуалы смогут добиться политических прав и прав человека только после "камин аута" и создания политической силы.
********************************************************
Очевидная неустойчивость положения бисексуалов в обществе, их растерянность и отсутствие твердой почвы под ногами , привели к тому, что формируется ошибочное мнение , что бисексуалы- это плохое и неимеющее право на существование сообщество людей.
К такому положению вещей приводит неопределенность во
.взглядах самих представителей.
Поэтому гомосексуалы, как и гетеросексуалы зачастую неправильно понимают сущность бисексуальности.
Вот несколько позиций, которые выявляют ложное представление бисексуализма:
1)Бисексуалы не могут определиться, какой они ориентации. Оба сообщества гомо- и гетеросексуалов обладают ошибочным представлением о том, что бисексуалы находятся в замешательстве относительно того, какой пол им нравится больше. В этом и суть – бисексуалов привлекают оба пола, и во многих случаях им ясно их половое предпочтение лучше, чем другим.
2)Бисексуалы никогда не женятся. В связи с распространенным мнением о том, что бисексуалы как мужчины, так и женщины не могут решить, какой из полов их привлекает больше, мифом является утверждение, что они никогда не смогут остановиться на партнёре определённого пола. Повторимся, в большинстве случаев бисексуалы подчёркивают духовные и эмоциональные связи с каждым из полов. Поэтому возможность найти спутника жизни у них так же реальна, как и у гетеросексуалов. Что же касается гомосексуальных браков, то тут в действие вступает другой стереотип об аморальности однополых союзов, поэтому во многих странах мира говорить об этом не приходится.
3)Это сексуально распущенные люди. Бисексуалы не более распущены, чем другие. Распущенность (имеются в виду частые половые контакты с множеством партнёров) характеризует конкретного индивидуума, и не зависит от его сексуальных предпочтений. Однако влечение бисексуала к обоим полам увеличивает его шансы на сексуальные встречи и потенциальные отношения. Отсюда, кстати, и происходит миф о сексуальной распущенности бисексуалов.
(...)
Психологические теории, касающиеся бисексуальности берут свое начало от психоанализа Фрейда, утверждавшего об исходной бисексуальной природе индивида. Эта идея, выражающейся в стремлении найти такого полового партнера, который бы объединял в себе "черты обоих полов", претерпела определенную эволюцию в ходе развития самого психоаналитика. В "Трех очерках по теории сексуальности", написанных в 1905 г. и затем многократно редактировавшихся, бисексуальность рассматривается в качестве сексуального отклонения. Однако десятью годами позже бисексуальность из отклонения превратилась в исходную точку процесса полового формирования личности. Фрейд замечает: "психоанализ считает, что факт выбора сексуального объекта, не связанный с полом этого объекта - свобода, одинаково присущая как мужчинам так и женщинам - …является той основой, на которой посредством ограничения в одном или другом направлении происходит развитие как нормальных, так и инвертированных типов. Таким образом, с точки зрения психоанализа тот исключительный сексуальный интерес, который проявляют мужчины по отношению к женщинам, также является проблемой, которая требует своего объяснения и которая не может трактоваться как самоочевидный факт, основанный на химической природе влечения" (4, с.245)
Еще чуть позже - в 1923 г. в классической работе "Я и Оно" Фрейд уже говорит о бисексуальности как о "конституциональном" для каждого индивида явлении (5). Причина самой бисексуальности, по Фрейду, связана с принципиальным половым различием между мужчиной и женщиной, участвующими в процессе развития ребенка. Иными словами те роли, которые играют мать и отец в ходе становления ребенка, изначально предопределяют половую двойственность его развития, устранить которую призван Эдипов комплекс (6, с.73).
Некоторые сторонники прирожденного бисексуализма не полностью разделяют мнение Фрейда, утверждая, что сексуальность формируется гораздо позже. Первоначальные альтернативные импульсы сексуальности могут подавляться либо обществом (у гетеросексуалов), либо определенным ранним сексуальным опытом (у гомосексуалов).
Также, изучая феномен бисексуальности, следует обратить внимание на теорию М. Стормза. По его мнению, существует некая связь между ранним половым созреванием с последующим предпочтением сексуальной активности с представителями как своего, так и противоположного пола. Стормз исходит из того, что раннее половое созревание, наступает у подростков в 12-13 лет, когда сильные четкие установки еще не приобретены, а гомосексуальные эксперименты среди таких подростков явление достаточно обычное, так как гомосексуальные контакты в этом возрасте гораздо доступнее, чем гетеросексуальные. Взаимодействие между биологическими и психологическими факторами делает весьма возможным сохранение предпочтения к гомосексуальным контактам, наряду с гетеросексуальными, во взрослом возрасте (Storms, 1981) (3, с.387).
Социокультурный подход к феномену бисексуальности основан на следующих принципах:
1) разные социальные группы одного и того же общества варьирующие по своим сексуально-ориентационнным установкам и поведению образуют свои сексуальные субкультуры. Таким образом, можно говорить о бисексуальности, как элементе культуры. А сексуальное поведение и мотивацию изучать не как биологические, а как социокультурные явления.
2) отдельные элементы сексуальной культуры - эротический код, нормы сексуального поведения и другие, с одной стороны, коренятся в биологическом наследии человека, а с другой - детерминированы внутренней логикой и последовательностью культуры как системного целого, но сексуальная культура в целом - социальное явление.
3) исходная единица социокультурного исследования - не индивид и не пара, а социальное целое;
4) сексуальное поведение и установки индивидов производны от соционормативной культуры общества, которая в свою очередь зависит от его социальной структуры и образа жизни (7, с.86).
В современной культуре акцентируется внимание на постмодерне, как на ведущей ориентации западной цивилизации. Постмодернизм - особый тип мировоззрения, ориентированный на формирование такого жизненного пространства, в котором главными ценностями становятся свобода во всем, спонтанность деятельности человека, игровое начало. Постмодернистское сознание направлено на отрицание всякого рода норм и традиций - этических, эстетических, методологических и т.д., на отказ от авторитетов любого ранга (Т.П. Матяш, 10, с.295). Человек приобретает свободу в выражении своих чувств, в действиях, свободу выбора образа жизни. Человек борется за эту свободу. Демократизация общества дет ему такую возможность, наделяя его определенными правами. В рамках постомедернизма исследователь культуральных явлений сталкивается с такими особенностями, как стирание граней между различными аспектами человеческой сущности. Культура - игра (Хейзинга), ирония, случайность. Человек в рамках этого игрового пространства освобождается от необходимости следовать каким бы то ни было постоянным нормам и правилам. Единый стиль культуры нарушается, возникает множество мировоззренческих взглядов.
*****************************************************
Би -фобия.
Что же такое Би-фобия?
Бисексуалов нельзя "вычислить", исходя из пола их текущего или потенциального партнера, им не остается места в рамках гетеросексистской структуры "или-или". В результате рождается "би-фобия", то есть неприязнь или ненависть к бисексуалам, являющаяся одним из самых сложных аспектов отношения к бисексуальной стороне личности. Люди неохотно расстаются с укоренившейся системой взглядов, утверждая, что бисексуалы "не уверены" и "просто должны определиться и выбрать". Надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в качестве бисексуала в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности".
Вы проявляете би-фобию, если вы...
*.Полагаете, что каждый человек является либо гетеро-, либо гомосексуалом.
.*Думаете, что люди называют себя бисексуалами, потому что это "модно".
.*Считаете, что бисексуалы не могут определиться со своей сексуальностью.
*ожидаете, что бисексуал будет считать себя "натуралом", если он живет с человеком противоположного пола.
.*ожидаете, что бисексуал будет считать себя геем или лесбиянкой, если он живет с человеком своего пола.
*По умолчанию полагаете, что отношения между двумя женщинами являются лесбийскими, между двумя мужчинами - гомосексуальными, а между мужчиной и женщиной - "натуральными".
*Поддерживаете и выказываете понимание бисексуальности у подростков, потому что вы сами чувствовали "то же самое", прежде чем осознали свою "истинную" гомосексуальную сущность.
*Верите, что бисексуалы распространяют СПИД и другие венерические заболевания среди "натуралов" или среди геев.
*Верите, что бисексуальные женщины распространяют СПИД и другие венерические заболевания в лесбийском сообществе или среди "натуралов".
*Полагаете, что бисексуалы хотели бы считаться кем угодно, только не бисексуалами.
*Думаете, что бисексуалы хотят "и рыбку съесть, и ..."
*Ощущаете недоверие к бисексуалам, потому что они "не совсем" геи или лесбиянки и "не совсем" "натуралы".
*Используете слова "стадия", "фаза", "неопределившийся", "двустволка", "би", "AC/DC" и другие как презрительные клички или в качестве обвинения.
*Думаете, что бисексуалы могут вступать в серьезные отношения только с партнерами противоположного пола.
*Полагаете, что бисексуалы при наличии выбора предпочли бы быть с партнером противоположного пола, чтобы воспользоваться преимуществами гетеросексуального брака.
*Будучи геем или лесбиянкой, расспрашиваете своего бисексуального друга о его (ее) партнере, только если этот партнер того же пола.
*Глядя на бисексуала, вы думаете только о его сексуальности, а не личности в целом.
*Полагаете, что "бисексуал" означает "доступен для секса".
*Полагаете, что бисексуал будет охотно исполнять ваши сексуальные фантазии и желания.
*Думаете, что бисексуалы получат свои права сразу, как только геи и лесбиянки добьются прав для себя.
*Считаете, что бисексуалы слишком громко "кричат" о своей уникальности и правах.
*Считаете, что бисексуалы должны получать информацию и поддержку от обычных организаций, если это касается их "гетеросексуальной стороны", и обращаться в лесби-геевские организации, если это касается их "гомосексуальной стороны".
*Считаете, что активисты и организации бисексуалов должны придавать меньше значения чисто бисексуальным проблемам (т.е. СПИД, насилие, гражданские права, поиск пары, служба в армии, однополые браки, усыновление, опека и т.п.) и уделять больше внимания проблемам геев и лесбиянок.
*Не возражаете на би-фобные замечания или шутки, потому что боитесь, чтобы вас не посчитали бисексуалом.
*Избегаете упоминаний о вашей связи с бисексуалом или работе в группе поддержки бисексуалов из боязни, что вас тоже посчитают бисексуалом.
Я не со всем здесь написанным согласна, поскольку вообще предпочла бы мир, где люди не получали бы ярлыки в зависимости от того, кто им нравится, а уж тем более не из-за того, кого они полюбили. Но многое правильно.
Ответьте, пожалуйста, что думаете вы. Если есть другие варианты ответа, напишите их в комментариях.
URL записиНашла здесь статью: www.liveinternet.ru/community/822272/post562503... Люди неохотно расстаются с укоренившейся системой взглядов, утверждая, что бисексуалы "не уверены" и "просто должны определиться и выбрать". Бисексуалам надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в таком качестве в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности"
Миллионы людей бисексуальны, но большинство из них держит свою ориентацию в секрете, поэтому бисексуальные люди как группа почти невидны в обществе. На первый взгляд, эта бисексуальная часть общества абсолютно неразличимы среди натуралов. Выходя на улицу, или попадая на мероприятия, где находится большое количество людей, будь то театр или концерт, мы не можем с уверенностью указать на кого-то и сказать, что он бисексуал . Почему? Да потому что, нет никаких доказательств. Это всегда лишь предположение. Мы можем искать какие-то наводки в одежде, в манере поведения и разговора, в темах, которые склонен выбирать ваш собеседник для разговора. И возможно, после тщательного анализа личности, мы можем утвердить то, что изначально было лишь догадкой.
К сожалению, в рамках гетеросексистской структуры, бисексуалам нет места. И, исходя из пола их возможного или потенциального партнера, вычислить бисексуалов не представляется возможным. Таким образом, в обществе рождается би-фобия, неприязнь, ненависть к бисексуалам. Основными догматами би-фобии являются следующие утверждения:
*каждый человек является либо гетеро-, либо гомосексуалом;
*люди называют себя бисексуалами, потому что это "модно";
*бисексуал будет считать себя "натуралом", если он живет с человеком противоположного пола. Бисексуал будет считать себя геем или лесбиянкой, если он живет с человеком своего пола. Причем, в этом случае, он просто ведет себя как ему удобно, подстраиваясь под ту или иную компанию;
*отношения между двумя женщинами являются лесбийскими, между двумя мужчинами - гомосексуальными, а между мужчиной и женщиной - "натуральными";
*бисексуалы распространяют СПИД и другие венерические заболевания среди "натуралов" или среди геев. Бисексуальные женщины распространяют СПИД и другие венерические заболевания в лесбийском сообществе или среди "натуралов";
*бисексуалы хотели бы считаться кем угодно, только не бисексуалами;
*бисексуалы хотят, погнавшись за двумя зайцами обоих догнать;
*бисексуалы на самом деле "не совсем" геи или лесбиянки и "не совсем" "натуралы";
*бисексуалы могут вступать в серьезные отношения только с партнерами противоположного пола;
*бисексуалы при наличии выбора предпочли бы быть с партнером противоположного пола, чтобы воспользоваться преимуществами гетеросексуального брака;
*бисексуал означает "доступен для секса", являясь, таким образом, сексуально озабоченной личностью.
На основании вышесказанного можно сделать вывод о том, что бисексуалам надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в таком качестве в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности". В протестантизме, как духовной основе современной западной цивилизации отмечается известный уровень толерантности по отношению к гомо- и бисексуальному поведению, что выражается в позициях ряда церквей, благословляющих аналогичные браки. В то же время, с позиции православно-католической этики, гомо- и бисексуальность противоречат божественному промыслу и являются тяжким грехом.
*******************************************************
Геи и лесбиянки уже давно поняли потребность в объединении, создании сообществ (коммьюнити) и политических организаций. Долгие годы напряженной работы привели к достижению значительных результатов в политических правах и правах человека.
Кто же в таком случае бисексуалы? Чем они отличаются от других людей?
В первую очередь это люди, которых привлекают, как мужчины, так и женщины.
В 1970-х годах суперзвезды вроде Дэвида Боуи, Энди Уорхола и Марлона Брандо, открыто признавшись в своей бисексуальности, сделали ее модной. В те же самые годы и в авангардной культуре, и среди представителей среднего класса стали популярными обмен партнерами и сексуальные эксперименты. Одновременно набирали силу феминистки и движения за права геев. Бисексуальность ассоциировалась тогда с сексуальным раскрепощением. Но позднее, геи и лесбиянки выдвинули на первый план проблемы гражданских прав и утвердились в качестве политических движений. Бисексуальность же не политизировалась никогда. Она, несомненно, была частью жизни многих людей. Но это не вдохновило их на создание собственного движения и даже не привело к созданию жизнеспособного сообщества. Это может говорить лишь о том, что бисексуалы не сталкиваются с тем широким спектром проблем, который подтолкнул бы их на образование своего собственного движения, подобно геям (вынуждающим их отстаивать свои права) или нетерпимым в отношении геев натуралам, призывающим общество избавляться от "не таких". Такое выгодное для бисексуалов положение дел свидетельствует о том, что эти люди могут вести относительно свободный образ жизни, в отличие от гомосексуалов, и лишены, опять же тех предрассудков. Зато, к их взглядам, их образу жизни очень нетерпимо относятся как гомо-, так и гетеросексуалы, обвиняя их в том, что они "ни с теми" и "не с нами". Они как бы отщепенцы для обеих сторон. Данное суждение основано на догмах гетеросексизма, который определяет систему, при которой гетеросексуальность рассматривается, как единственная приемлемая форма сексуального поведения. Гетеросексизм подразумевает проведение некоей черты между людьми с различными сексуальными предпочтениями, когда "по одну сторону баррикад" оказываются гетеросексуалы, выступающие как "нормальные, хорошие", а по другую сторону этой черты - гомосексуалы, которые оцениваются как "ненормальные, плохие". Данная черта отграничивает, защищает "нас" от "них". Эта черта выделяет геев и лесбиянок в отдельную группу для "натуралов", делая их непонятными и странными для последних, а так же формирует у них гомофобные настроения и взгляды на проблему терпимости/нетерпимости. В результате, по обеим сторонам происходит душевное единение по признаку влечения к своему либо противоположному полу, основным девизом которого выступает лозунг "Мы не такие, как те другие". Таким образом, мы видим, что людей можно четко разграничивать исходя из их собственного пола и пола их текущего или потенциального партнера. На фоне этого деления возникает новое противопоставление на "их" и "нас", в результате чего "другими" и "странными" оказываются бисексуалы. Они не могут себя причислить ни к "правым" ни к "левым". Основным обвинением как тех, так и других в адрес бисексуалов является то, что они сами не могут определиться со своей ориентацией. Причем, гетеросексуалы видят в них, так сказать скрытых гомосексуалов, которые просто бояться признаться в собственной ориентации. А геи и лесбиянки, с одной стороны, придерживаются этого мнения и одобряют его, таким образом, несколько терпимее относясь к бисексуалам, нежели натуралы, но, с другой стороны, они упрекают бисексуалов в том, что они просто бояться раскрыться, показать кто они есть на самом деле.
К середине 1980-х гг. бисексуальность определенно стала менее модной вследствие ее явной связи со СПИДом. Фактически многие мужчины, которые прежде время от времени "баловались" гомосексуальными контактами (продолжая вести преимущественно гетеросексуальный образ жизни), опасаясь заражения вирусом СПИДа, прекратили свою бисексуальную активность. Однако на бисексуальность женщин это не оказало влияния, подтверждая мнение, что гомосексуальные контакты женщин, по-видимому, не следует считать серьезным способом распространения СПИДа, хотя теоретически они могут участвовать в передаче ВИЧ-инфекции.
****************************************************
Гейджон (Gagnon, 1977) выделяет пять разных категорий бисексуалов:
1)молодежь, экспериментирующая с целью выявить свои сексуальные предпочтения;
2)люди, находящиеся на пути от гомосексуальной к гетеросексуальной ориентации, или наоборот;
3)проститутки (любого пола), участвующие в половых актах с представителями своего пола за деньги;
4)люди, реагирующие на сексуальную стимуляцию независимо от ее источника;
5)люди, явно склонные к половой активности с представителями как своего, так и противоположного пола.
Люди приходят к бисексуальности разными путями. Для многих это своего рода экспериментирование, которое добавляет остроты в их половую жизнь, но не становится ее главной формой. Для других это свободный выбор активности, наиболее привлекательной в данный момент. Некоторые мужчины и женщины варьируют выбор половых партнеров в зависимости от обстоятельств. Однако, независимо от всего этого, бисексуалы в большинстве случаев отдают явное предпочтение одному полу.
С научной точки зрения существует так называемая Шкала Кинси, которая позволяет определить, прибегая к числовой прямой, к какому типу людей вы относитесь:
Шкала Кинси с делениями от ноля до шести была разработана сексологами для описания сексуальной ориентации как непрерывного отрезка. Гетеросексуальные люди помещаются на отметке ноль, геи и лесбиянки - на отметке шесть, с другого конца шкалы, а все, кто находятся между ними, от одного до пяти, являются бисексуалами. Люди, которые попадают на цифры один или два по шкале, главным образом имеют гетеросексуальные личные отношения и желания, но также их немного привлекают и лица одного с ними пола, с которыми у них есть небольшой сексуальный опыт.
Тех, кто находятся на цифре три по шкале, примерно одинаково привлекают и мужчины, и женщины. А те, чья цифра четыре или пять, выбирают, в основном, партнеров одного с ними пола, но не являются полностью геями или лесбиянками, поскольку у них есть некоторые гетеросексуальные тенденции и опыт таких отношений.
Как видно, из вышенаписанного, шкала кинси легка и удобна в применении. Едиственная проблема , которая может возникнуть при работе с нею , это неготовность признаться себе и окружающим в своих сексуальным предпочтениях.Или другими словами , невозможность объективно оценить себя, из-за скованности и неокровенности.
*********************************************************
Не существует четкого определения бисексуальности, так же как и не существует «чистых» бисексуалов.Но есть несколько теорий о различных моделях бисексуального поведения. Дж. Р. Литтл различает 12 типов бисексуальности, в зависимости от сексуальных желаний и опыта. Типы следующие:
1)Попеременные бисексуалы: могут иметь сексуальную связь с мужчиной, после ее окончания могут выбрать для следующей связи женщину, а затем многие вновь возвращаются к мужчинам.
2)Бисексуалы по обстоятельствам: в основном они гетеросексуальны, но могут выбрать партнера одного с ними пола только в тех ситуациях, когда нет лиц противоположного пола. Например, в тюрьме, в армии или в школах с раздельным обучением мальчиков и девочек.
3)Бисексуалы с одновременными отношениями: главным образом вступают в связь с одним полом, но могут иметь в то же самое время случайную или незначительную для них связь с лицами другого пола.
4)Бисексуалы, зависящие от условий: натуралы или геи/лесбиянки, но могут вступить в связь с другим полом ради финансовых, карьерных или других целей. Например, молодые мужчины-натуралы, которые становятся геями-проститутками, или лесбиянки, выходящие замуж за мужчин, чтобы быть принятыми в своих семьях или родить ребенка.
5)Эмоциональные бисексуалы: могут иметь личную эмоциональную связь как с мужчинами, так и с женщинами, но сексуальную только с одним из полов.
6)Комплексные бисексуалы: могут иметь несколько связей одновременно, одну с мужчиной, другую с женщиной.
7)Бисексуалы-исследователи: натуралы или геи/лесбиянки, которые вступают в связь с другим полом для удовлетворения любопытства, чтобы "посмотреть, как это бывает".
8)Бисексуалы-гедонисты: в основном, гетеросексуалы, которые вступают в гомосексуальную связь только под влиянием наркотиков и/или алкоголя.
9)Изолированные бисексуалы: на данный момент 100 % натуралы или геи/лесбиянки, но в прошлом у них есть сексуальный опыт с другим полом.
10)Латентные бисексуалы: полностью натуралы или геи/лесбиянки по поведению с сильным желанием заняться сексом с другим полом, но которые так это и не осуществили.
11)Мотивационные бисексуалы: гетеросексуальные женщины, которые вступают в половую связь с другими женщинами, потому что это возбуждает их партнеров-мужчин.
12)Неустойчивые (транзитные) бисексуалы: временно определяются как бисексуалы, но находятся в процессе перехода от натурала в гомосексуалы и наоборот.
******************************************************
Из –за непризнанности в обществе, бисексуалы больше других меньшинств страдают от социальной изоляции Многие жалуются на то, что чувствуют себя аутсайдерами как в мире натуралов, так и в мире гомосексуалов, что они не могут "встроиться" ни в один из этих миров, и из-за этого чувствуют изоляцию и растерянность. Исследования показали, что бисексуалы страдают от социальной изоляции даже больше, чем геи или лесбиянки, так как у них нет никакого "коммьюнити", где они могли бы найти понимание и свои ролевые модели.
Некоторые исследователи отмечают, что бисексуалы в чем-то напоминают представителей смешанной расы. Люди, которые принадлежат к этой группе, обычно не чувствуют себя комфортабельно и не принимаются представителями любой из рас. Они ощущают, что не принадлежат ни к какой группе и не могут "встроиться" ни в какую группу, так как само их существование бросает вызов концепции расы. Как и бисексуалы, большую часть жизни они проводят в "перемещении" из одного сообщества в другое, каждое из которых не понимает и не принимает их полностью. Подобно таким людям, бисексуалы должны бороться за обретение собственной идентичности, которая бы соответствовала их личному опыту. Формирование бисексуальной идентичности помогает бисексуалам структурировать, обрести смысл и дать определение своей реальности
Стадии бисексуальной идентичности: Для большинства бисексуалов существуют, по крайней мере, четыре ступени или стадии полного осознания и достижения спокойствия с их идентичностью как бисексуалов.
1. Путаница в сексуальной ориентации.
Большинство бисексуальных людей начинают испытывать чувство замешательства по поводу своего влечения к лицам обоих полов. Они пытаются понять свою природу и задаются вопросом: "Может, со мной что-то не так?" Некоторые задерживаются на этой стадии в течение всей жизни, скрывая свою сексуальную ориентацию, находясь в изоляции и одиночестве из-за внутреннего смятения с "двойственным влечением".
Многие живут, определяя себя как натуралы или геи/лесбиянки, чтобы быть принятыми и понятыми со своей сексуальной ориентацией. Так как их собственный опыт не соответствует ни одному сообществу, они испытывают сильное внутреннее напряжение с выбором одной ориентации и самоидентификацией, связанной с этим. Не имея подходящих слов, чтобы создать свой собственный мир, и подходящий заметной ролевой модели или сообщества, бисексуалы должны иметь достаточно самоуверенности и веры в свою собственную идентификацию, чтобы, в конце концов, преодолеть эту стадию.
2. Открытие "ярлыка" бисексуальности и выбор определения себя как бисексуала.
Почти все бисексуалы признают, что открытие ярлыка "бисексуал" было решающим в понимании и принятии их сексуальной ориентации. Большинство испытывают большое облегчение, когда в первый раз слышат слово "бисексуал", потому что, наконец, они находят слово, которое отражает их опыт и чувства. Для некоторых негативные стереотипы, связанные с бисексуалами, - неразборчивый в связях, неопределившийся, невротик или переносчик СПИДа - становятся помехой с идентификацией себя с этим ярлыком или для применения его к себе, но большинство согласны, что это слово лучше всего описывает их жизнь. Вместо того чтобы отвергать этот ярлык, многие бисексуалы придумывают свои собственные определения и создают бисексуальный стиль жизни, который подходит именно им.
3. Вписывание в образ и поддержание бисексуальной идентичности.
Для многих бисексуалов эта стадия является самой трудной. Умом они понимают, что вполне нормально быть бисексуалом, но эмоционально они испытывают жестокий конфликт, живя в реальном мире как бисексуалы. Зачастую презираемые семьей и друзьями и отвергнутые супругами или потенциальными партнерами из-за своей бисексуальности, они обнаруживают, что для осознания и поддержания бисексуальной идентичности требуется внутренняя сила, уверенность в себе, смелость и независимость. Многие преодолевают эту преграду, формируя собственные сообщества, находя подходящих друзей и любовников и заявляя о своей ориентации, не боясь при этом последствий.
4. Трансформация превратностей судьбы.
Для большинства бисексуалов осуществить "камин аут" и оставаться таким - постоянный процесс, который должен быть повторен в каждой новой социальной ситуации, на каждом новом рабочем месте, с новыми друзьями и любовниками. Многие видят этот процесс как наиболее важную форму политического действия, создающую видимые ролевые модели и сплоченное бисексуальное сообщество. Из-за того, что многие бисексуалы страдали от одиночества и молчания во время прохождения первых трех стадий, они хотят, чтобы другие бисексуалы более легко осознали себя и приняли свою сексуальную ориентацию, не тратя на это годы внутреннего смятения и одиночества.
Многие также вступают в бисексуальные политические организации, что становится способом выведения на свет бисексуальности и ее продвижения как жизнеспособной ориентации. Точно также как геи и лесбиянки смогли добиться некоторых прав через борьбу на социальной и политической аренах, бисексуалы смогут добиться политических прав и прав человека только после "камин аута" и создания политической силы.
********************************************************
Очевидная неустойчивость положения бисексуалов в обществе, их растерянность и отсутствие твердой почвы под ногами , привели к тому, что формируется ошибочное мнение , что бисексуалы- это плохое и неимеющее право на существование сообщество людей.
К такому положению вещей приводит неопределенность во
.взглядах самих представителей.
Поэтому гомосексуалы, как и гетеросексуалы зачастую неправильно понимают сущность бисексуальности.
Вот несколько позиций, которые выявляют ложное представление бисексуализма:
1)Бисексуалы не могут определиться, какой они ориентации. Оба сообщества гомо- и гетеросексуалов обладают ошибочным представлением о том, что бисексуалы находятся в замешательстве относительно того, какой пол им нравится больше. В этом и суть – бисексуалов привлекают оба пола, и во многих случаях им ясно их половое предпочтение лучше, чем другим.
2)Бисексуалы никогда не женятся. В связи с распространенным мнением о том, что бисексуалы как мужчины, так и женщины не могут решить, какой из полов их привлекает больше, мифом является утверждение, что они никогда не смогут остановиться на партнёре определённого пола. Повторимся, в большинстве случаев бисексуалы подчёркивают духовные и эмоциональные связи с каждым из полов. Поэтому возможность найти спутника жизни у них так же реальна, как и у гетеросексуалов. Что же касается гомосексуальных браков, то тут в действие вступает другой стереотип об аморальности однополых союзов, поэтому во многих странах мира говорить об этом не приходится.
3)Это сексуально распущенные люди. Бисексуалы не более распущены, чем другие. Распущенность (имеются в виду частые половые контакты с множеством партнёров) характеризует конкретного индивидуума, и не зависит от его сексуальных предпочтений. Однако влечение бисексуала к обоим полам увеличивает его шансы на сексуальные встречи и потенциальные отношения. Отсюда, кстати, и происходит миф о сексуальной распущенности бисексуалов.
(...)
Психологические теории, касающиеся бисексуальности берут свое начало от психоанализа Фрейда, утверждавшего об исходной бисексуальной природе индивида. Эта идея, выражающейся в стремлении найти такого полового партнера, который бы объединял в себе "черты обоих полов", претерпела определенную эволюцию в ходе развития самого психоаналитика. В "Трех очерках по теории сексуальности", написанных в 1905 г. и затем многократно редактировавшихся, бисексуальность рассматривается в качестве сексуального отклонения. Однако десятью годами позже бисексуальность из отклонения превратилась в исходную точку процесса полового формирования личности. Фрейд замечает: "психоанализ считает, что факт выбора сексуального объекта, не связанный с полом этого объекта - свобода, одинаково присущая как мужчинам так и женщинам - …является той основой, на которой посредством ограничения в одном или другом направлении происходит развитие как нормальных, так и инвертированных типов. Таким образом, с точки зрения психоанализа тот исключительный сексуальный интерес, который проявляют мужчины по отношению к женщинам, также является проблемой, которая требует своего объяснения и которая не может трактоваться как самоочевидный факт, основанный на химической природе влечения" (4, с.245)
Еще чуть позже - в 1923 г. в классической работе "Я и Оно" Фрейд уже говорит о бисексуальности как о "конституциональном" для каждого индивида явлении (5). Причина самой бисексуальности, по Фрейду, связана с принципиальным половым различием между мужчиной и женщиной, участвующими в процессе развития ребенка. Иными словами те роли, которые играют мать и отец в ходе становления ребенка, изначально предопределяют половую двойственность его развития, устранить которую призван Эдипов комплекс (6, с.73).
Некоторые сторонники прирожденного бисексуализма не полностью разделяют мнение Фрейда, утверждая, что сексуальность формируется гораздо позже. Первоначальные альтернативные импульсы сексуальности могут подавляться либо обществом (у гетеросексуалов), либо определенным ранним сексуальным опытом (у гомосексуалов).
Также, изучая феномен бисексуальности, следует обратить внимание на теорию М. Стормза. По его мнению, существует некая связь между ранним половым созреванием с последующим предпочтением сексуальной активности с представителями как своего, так и противоположного пола. Стормз исходит из того, что раннее половое созревание, наступает у подростков в 12-13 лет, когда сильные четкие установки еще не приобретены, а гомосексуальные эксперименты среди таких подростков явление достаточно обычное, так как гомосексуальные контакты в этом возрасте гораздо доступнее, чем гетеросексуальные. Взаимодействие между биологическими и психологическими факторами делает весьма возможным сохранение предпочтения к гомосексуальным контактам, наряду с гетеросексуальными, во взрослом возрасте (Storms, 1981) (3, с.387).
Социокультурный подход к феномену бисексуальности основан на следующих принципах:
1) разные социальные группы одного и того же общества варьирующие по своим сексуально-ориентационнным установкам и поведению образуют свои сексуальные субкультуры. Таким образом, можно говорить о бисексуальности, как элементе культуры. А сексуальное поведение и мотивацию изучать не как биологические, а как социокультурные явления.
2) отдельные элементы сексуальной культуры - эротический код, нормы сексуального поведения и другие, с одной стороны, коренятся в биологическом наследии человека, а с другой - детерминированы внутренней логикой и последовательностью культуры как системного целого, но сексуальная культура в целом - социальное явление.
3) исходная единица социокультурного исследования - не индивид и не пара, а социальное целое;
4) сексуальное поведение и установки индивидов производны от соционормативной культуры общества, которая в свою очередь зависит от его социальной структуры и образа жизни (7, с.86).
В современной культуре акцентируется внимание на постмодерне, как на ведущей ориентации западной цивилизации. Постмодернизм - особый тип мировоззрения, ориентированный на формирование такого жизненного пространства, в котором главными ценностями становятся свобода во всем, спонтанность деятельности человека, игровое начало. Постмодернистское сознание направлено на отрицание всякого рода норм и традиций - этических, эстетических, методологических и т.д., на отказ от авторитетов любого ранга (Т.П. Матяш, 10, с.295). Человек приобретает свободу в выражении своих чувств, в действиях, свободу выбора образа жизни. Человек борется за эту свободу. Демократизация общества дет ему такую возможность, наделяя его определенными правами. В рамках постомедернизма исследователь культуральных явлений сталкивается с такими особенностями, как стирание граней между различными аспектами человеческой сущности. Культура - игра (Хейзинга), ирония, случайность. Человек в рамках этого игрового пространства освобождается от необходимости следовать каким бы то ни было постоянным нормам и правилам. Единый стиль культуры нарушается, возникает множество мировоззренческих взглядов.
*****************************************************
Би -фобия.
Что же такое Би-фобия?
Бисексуалов нельзя "вычислить", исходя из пола их текущего или потенциального партнера, им не остается места в рамках гетеросексистской структуры "или-или". В результате рождается "би-фобия", то есть неприязнь или ненависть к бисексуалам, являющаяся одним из самых сложных аспектов отношения к бисексуальной стороне личности. Люди неохотно расстаются с укоренившейся системой взглядов, утверждая, что бисексуалы "не уверены" и "просто должны определиться и выбрать". Надо обладать большой силой духа, смелостью и уверенностью, чтобы утвердить себя в качестве бисексуала в гомофобном гетеросексистском обществе и чтобы оставаться верным себе, невзирая на общепринятые критерии "нормальности".
Вы проявляете би-фобию, если вы...
*.Полагаете, что каждый человек является либо гетеро-, либо гомосексуалом.
.*Думаете, что люди называют себя бисексуалами, потому что это "модно".
.*Считаете, что бисексуалы не могут определиться со своей сексуальностью.
*ожидаете, что бисексуал будет считать себя "натуралом", если он живет с человеком противоположного пола.
.*ожидаете, что бисексуал будет считать себя геем или лесбиянкой, если он живет с человеком своего пола.
*По умолчанию полагаете, что отношения между двумя женщинами являются лесбийскими, между двумя мужчинами - гомосексуальными, а между мужчиной и женщиной - "натуральными".
*Поддерживаете и выказываете понимание бисексуальности у подростков, потому что вы сами чувствовали "то же самое", прежде чем осознали свою "истинную" гомосексуальную сущность.
*Верите, что бисексуалы распространяют СПИД и другие венерические заболевания среди "натуралов" или среди геев.
*Верите, что бисексуальные женщины распространяют СПИД и другие венерические заболевания в лесбийском сообществе или среди "натуралов".
*Полагаете, что бисексуалы хотели бы считаться кем угодно, только не бисексуалами.
*Думаете, что бисексуалы хотят "и рыбку съесть, и ..."
*Ощущаете недоверие к бисексуалам, потому что они "не совсем" геи или лесбиянки и "не совсем" "натуралы".
*Используете слова "стадия", "фаза", "неопределившийся", "двустволка", "би", "AC/DC" и другие как презрительные клички или в качестве обвинения.
*Думаете, что бисексуалы могут вступать в серьезные отношения только с партнерами противоположного пола.
*Полагаете, что бисексуалы при наличии выбора предпочли бы быть с партнером противоположного пола, чтобы воспользоваться преимуществами гетеросексуального брака.
*Будучи геем или лесбиянкой, расспрашиваете своего бисексуального друга о его (ее) партнере, только если этот партнер того же пола.
*Глядя на бисексуала, вы думаете только о его сексуальности, а не личности в целом.
*Полагаете, что "бисексуал" означает "доступен для секса".
*Полагаете, что бисексуал будет охотно исполнять ваши сексуальные фантазии и желания.
*Думаете, что бисексуалы получат свои права сразу, как только геи и лесбиянки добьются прав для себя.
*Считаете, что бисексуалы слишком громко "кричат" о своей уникальности и правах.
*Считаете, что бисексуалы должны получать информацию и поддержку от обычных организаций, если это касается их "гетеросексуальной стороны", и обращаться в лесби-геевские организации, если это касается их "гомосексуальной стороны".
*Считаете, что активисты и организации бисексуалов должны придавать меньше значения чисто бисексуальным проблемам (т.е. СПИД, насилие, гражданские права, поиск пары, служба в армии, однополые браки, усыновление, опека и т.п.) и уделять больше внимания проблемам геев и лесбиянок.
*Не возражаете на би-фобные замечания или шутки, потому что боитесь, чтобы вас не посчитали бисексуалом.
*Избегаете упоминаний о вашей связи с бисексуалом или работе в группе поддержки бисексуалов из боязни, что вас тоже посчитают бисексуалом.
Я не со всем здесь написанным согласна, поскольку вообще предпочла бы мир, где люди не получали бы ярлыки в зависимости от того, кто им нравится, а уж тем более не из-за того, кого они полюбили. Но многое правильно.
Ответьте, пожалуйста, что думаете вы. Если есть другие варианты ответа, напишите их в комментариях.
Любопытные вещи пишет нам tes3m